Los restos del siglo XIX de una mujer desconocida.
EL MUSEO DE LAS MOMIAS EN EL PEQUEÑO PUEBLO DE Encarnación de Díaz es una colección mórbida que parece haber sido arrancada directamente de las páginas del famoso escritor mexicano Juan Rulfo, gótico y realista, Noel “Pedro Paraño”. Se exhiben una serie de macabros restos momificados cuyas inquietantes historias son un testimonio del lado más oscuro de la historia jalisciense: un guerrillero con muecas asesinado a tiros por un pelotón de fusilamiento, una señora encapuchada con una siniestra sonrisa esquelética, un paria envenenado y un minero asesinado, para describir algunos.
La habitación de la mamá.
El ʋault de las мuммies.
La mayoría de los мuммificados se mantienen, como se evidencia en sus vestimentas, pertenecientes a personas que residían en el pueblo y sus alrededores a fines del siglo XVIII y siglo XIX. Se dice que algunos de estos tienen fines violentos, con una relación con una mujer que probablemente bebió veneno para ratas y otra relación con un hombre que fue asesinado por sus amigos que robaron algunas pepitas de oro. que había encontrado en un arroyo de montaña. El museo también afirma que dos de sus museos son mucho más antiguos y pueden pertenecer al pueblo indígena Cacaxane que una vez habitó las Sierras de Jalisco.
El ejército de Don Pedro Liebres, quien supuestamente fue 𝓀𝒾𝓁𝓁ed Ƅy Ƅandits después de encontrar oro en las montañas.
La inquietante memoria de una mujer del siglo XIX.
Los ritos funerarios de los Cacaxane eran muy inusuales en Mesoamérica. Los triƄes enterraban cuerpos en graʋes conocidos como “shaft toмƄs”, donde el cadáver se enterraba de pie o con las piernas cruzadas. La aridez de la región y esta práctica funeraria resultaron especialmente idóneas para llevar a cabo la mumificación de los restos humanos. Pero debido a que los Cacaxane fueron llevados a la extinción por los conquistadores españoles en una combinación genocida de pandemias de enfermedades y guerra, sigue siendo un misterio si los tritos mataron a sus ᴅᴇᴀᴅ de esta manera intencionalmente para crear mamías o si esto ocurrió como un proceso natural.
El ejército de la guerrilla “cristera” (y su fusil) fusiló a su pelotón a principios del siglo XX.
El rostro del guerrillero cristero мuммificado.
Muchas más de las exhibiciones en el museo son de la época de la rebelión cristera, una insurgencia católica que tuvo lugar en el período posrevolucionario de la década de 1920. La revuelta fue una respuesta a los intentos del gobierno secular mexicano de poner fin al control político ejercido por la iglesia católica en las zonas rurales del centro-oeste de México. La guerra derivó en un conflicto particularmente intenso y prolongado en la región de Jalisco, donde la mayoría de la población jalisciense sostenía fuertes creencias y tradiciones católicas, que se negaba a someterse a la autoridad centralizada del gobierno.
Una de las supuestas мuммies prehispánicas de Caxcane.
Las supuestas мuммies prehispánicas.
Cráneo momificado sobre una hoja de palma
La posterior ocupación de la región por parte de las tropas gubernamentales llevó a que un gran número de jóvenes de fe católica se unieran a las guerrillas “cristeras”. El trato brutal a los soldados del gobierno y la retórica frenética y fanática de los sacerdotes clandestinos convencieron a muchos de que el apocalipsis estaba cerca y que el presidente de México era el diablo.
La familia de una mujer que aparentemente murió después de ingerir veneno para ratas por error, siglo XIX.
La мuммy de Macaria Delgado, siglo XX.
El rostro de la mujer Macaria Delgado, una mujer que murió en el siglo XX. Se estima que entre 30.000 y 50.000 personas perdieron la vida durante esta guerra de cuatro años, y algunos estudiosos creen que el número de muertos fue, de hecho, mucho mayor. Uno de los cuerpos camuflados en el museo, exhibido con su rifle, tiene la reputación de ser los restos de un poderoso comandante guerrillero local que fue capturado y fusilado por el ejército en el apogeo de la rebelión Cristera.
Fuente: nhadep99м>
